عَنْ عَمِّهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَالَ : كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ فَكَرِهَتْهُ ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا ، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَا أَرَاهُ « 1 » فَلَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَبَزَقْتُ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَصْدَقَكِ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( م ) : لأراه ، والمثبت من ( س ) و ( ق ) ، قال السندي : قوله : لا أراه ، أي : لا أقدر أن أنظر إليه من شدة الكراهة والنفْرَةِ . ( 2 ) حسن لغيره ، ولهذا الحديث إسنادان . الأول : عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس ، قال : أخبرنا الحجاج ، عن عمرو ابن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن عمرو . والثاني : عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، عن الحجاج ، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة ، عن عمه سهل بن أبي حثمة . والإسنادان ضعيفان ، مدارهما على الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف . محمد بن سليمان بن أبي حثمة ، لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن حجر في " التقريب " : مقبول . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5637 ) من طريق الإمام أحمد بالإسنادين . وأخرجه ابن ماجة ( 2057 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 4 / 5 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني ، وفيه الحجاج بن أرطاة ، وهو مدلس . قلنا : أخرجه البزار ( 1515 ) من حديث أنس ، وعن عمر موقوفاً برقم ( 1514 ) .